Aleksandar Mijatović - Svijet bez čovjeka

U knjizi se preko Marxovog pojma fetišizma usmjeravam na podjelu između materijalnosti i reprezentacije, objekta i subjekta u kulturalnoj teoriji i filozofiji. Moje je pitanje može li se govoriti o hibridima, da se poslužim pojmom Bruna Latoura. Odnosno, nema li reprezentacija svoju predmetnu stranu, a predmet svoju reprezentativnu stranu?
Čini se da Marx s jedne strane tvrdi da je pro­blem fetišizma upravo taj što briše sigurnu podjelu na predmet i reprezenta­ciju i tako ukida podjelu na objekt i subjekt. U jeziku antropologije Marxovog doba fetiš je predstavljao točku u kojoj se briše razlika između predmeta i reprezentacije, pa se onda čini da i u Marxovoj koncepciji predstavlja točku u ko­joj proizvod rada prelazi u vrijednost kao reprezentaciju tog rada...
(iz autorovog predgovora knjizi)